Kelebihan buku ini dalam konteks kelembagaan ekonomi Islam terletak pada penjelasan konseptual yang kaya, bukan hanya kaya akan referensi klasik Islam melainkan juga kontemporer. Bukan hanya kaya akan pandangan mazhab Syafi’í yang dinaut mayoritas umat Islam di Indonesia melainkan juga mazhab di luar mazhab Syafií. Dalam konteks kelembagaan ekonomi Islam juga, kelebihan buku ini terletak pa…
Kelebihan buku ini dalam konteks kelembagaan ekonomi Islam terletak pada penjelasan konseptual yang kaya, bukan hanya kaya akan referensi klasik Islam melainkan juga kontemporer. Bukan hanya kaya akan pandangan mazhab Syafi’í yang dinaut mayoritas umat Islam di Indonesia melainkan juga mazhab di luar mazhab Syafií. Dalam konteks kelembagaan ekonomi Islam juga, kelebihan buku ini terletak pa…
Kegiatan ekonomi syariah di Indonesia telah berkembang dengan pesat, transaksi-transaksi ekonomi syariah juga telah banyak ditakukan oleh masyarakat. Kegiatan ekonomi syariah yang meningkat drastis memicu adanya sifat kompetitif yang kompleks dan semakin tajam yang berpotensi memunculkan adanya konflik dan sengketa. Secara teoretis, dalam hal menentukan forum penyelesaian sengketa, forum ar…
Kegiatan ekonomi syariah di Indonesia telah berkembang dengan pesat, transaksi-transaksi ekonomi syariah juga telah banyak ditakukan oleh masyarakat. Kegiatan ekonomi syariah yang meningkat drastis memicu adanya sifat kompetitif yang kompleks dan semakin tajam yang berpotensi memunculkan adanya konflik dan sengketa. Secara teoretis, dalam hal menentukan forum penyelesaian sengketa, forum ar…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…
Dakwah pada dasarnya mengandung ide sivilisasi {taqw?m al-hadharah), yakni usaha sadar dan sistemik yang dilakukan orang beriman agar manusia sebagai mitra dakwah (mad'u) bertransformasi menjadi manusia dan masyarakat yang unggul dengan tingkat budaya dan keadaban yang tinggi, khaira ummah (QS. AH Imran [3]: 110). Sebagai sivilisasi, dakwah harus menjunjung tinggi demokratisasi, HAM, keadilan g…